)...‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون‏*‏

)...‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون‏*‏
بقلم: د.‏ زغـلول النجـار








هذا النص القرآني المعجز جاء في مطلع الربع الثاني من سورة الأنبياء وهي سورة مكية‏,‏ وآياتها‏112‏ بعد البسملة‏,‏ ويدور محورها الرئيسي حول قضية العقيدة الإسلامية ومن ركائزها الإيمان بالله ربا وبملائكته‏,‏ وكتبه‏,‏ ورسله‏,‏ واليوم الآخر‏,‏ والتوحيد الخالص لجلال الله‏(‏ بغير شريك‏,‏ ولا شبيه‏,‏ ولا زوجة‏,‏ ولا ولد‏,‏ ولا منازع له في سلطانه‏).‏
وابتدأت السورة الكريمة بالإشارة إلي غفلة الناس عن الحساب‏,‏ وعللت تلك الغفلة بانصراف أغلب الناس عن الهداية الربانية التي أنزلها الله‏(‏ تعالي‏)‏ علي فترة من الأنبياء والمرسلين‏,‏ وأتمها‏,‏ وأكملها‏,‏ وحفظها في القرآن الكريم‏,‏ وفي سنة خاتم الأنبياء والمرسلين‏(‏ صلي الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين‏).‏

وضربت سورة الأنبياء مثلا علي ذلك بغفلة كفار قريش‏,‏ الذين أنكروا نبوة ورسالة هذا الرسول الخاتم ـ وأمثالهم في هذا الزمان كثير ـ واتهموه‏(‏ شرفه الله تعالي‏)‏ ـ كما يتهمه كفار ومشركو اليوم ـ بالسحر‏,‏ والهلوسة‏,‏ والافتراء‏,‏ والشعر‏,‏ وطالبوه بعدد من المعجزات الحسية كالتي جاء بها سلفه من الأنبياء والمرسلين ـ ناسين أو متناسين كفر الكافرين بتلك السلسلة الطويلة من رسل الله وأنبيائه‏,‏ علي الرغم من تأييد الله لهم بالمعجزات‏,‏ وناسين أو متناسين أن جميع هؤلاء الأنبياء والمرسلين كانوا بشرا مختارين‏,‏ مما يدحض اعتراضهم علي بشرية خاتمهم‏(‏ صلي الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين‏),‏ وناسين أو متناسين أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ قد أهلك المتقدمين من الكفار والمشركين‏,‏ ومن الطغاة المتجبرين‏,‏ فلم يعتبروا بهلاكهم حتي إذا فاجأتهم عقوبة من الله رفعوا أصواتهم بالاستغاثة والضراعة صاغرين‏,‏ متذللين‏....!!‏
وأكدت الآيات في سورة الأنبياء أنه لو أعرض أهل الأرض جميعا عن طاعة خالقهم‏,‏ وعبادته بما أمر‏,‏ فإن الملائكة لا يستكبرون عن الخضوع الدائم لجلاله‏,‏ ولا عن تسبيحه‏,‏ وتمجيده‏,‏ وحمده‏,‏ ولا يملون ذلك أبدا‏:‏

‏(‏يسبحون الليل والنهار لا يفترون‏*).‏
واستشهدت سورة الأنبياء بالعديد من الآيات الكونية علي عظمة الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ في إتقانه لصنعته‏,‏ وعلي وحدانيته المطلقة فوق جميع خلقه‏,‏ وعلي تنزيهه‏(‏ سبحانه‏)‏ عن الشريك‏,‏ والزوجة‏,‏ والولد‏,‏ وهو‏(‏ تعالي‏)‏ رب كل شيء ومليكه‏,‏ ومن ينازعه في سلطانه فجزاؤه جهنم وبئس المصير‏.‏
وتؤكد السورة الكريمة أن‏(‏ كل نفس ذائقة الموت‏),‏ وأن الدنيا دار ابتلاء بالخير والشر‏,‏ وأن جميع المخلوقين عائدون حتما إلي خالقهم‏.‏

وتواسي الآيات خاتم الأنبياء والمرسلين‏(‏ صلي الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين‏)‏ بأن جميع من سبقوه تاريخيا من أنبياء الله ورسله قد لاقوا من كفار أقوامهم‏,‏ وشراذم أممهم‏,‏ وحثالات مجتمعاتهم مثل ما لاقي‏(‏ ولا يزال يلاقي‏)‏ من التكذيب والسخرية والاستهزاء‏,‏ وقد نال السابقين من هؤلاء المكذبين نكال من الله في الدنيا‏,‏ ولهم في الآخرة العذاب المقيم‏,‏ وهو نفس جزاء المكذبين من بعد ذلك إلي أيامنا هذه وإلي يوم الدين‏,‏ فالله‏(‏ تعالي‏)‏ يضع الموازين العادلة فلا تظلم نفس شيئا‏...!!‏
واستعرضت سورة الأنبياء قصص عدد من هؤلاء المصطفين الأخيار منهم موسي وهارون وقد آتاهما الله‏(‏ تعالي‏)‏ التوراة نورا وضياء وجعلها فارقة بين الحق والباطل‏,‏ وتذكرة للمتقين‏(‏ الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون‏).‏

وتؤكد الآيات أن القرآن الكريم قد جاء من نفس المشكاة‏,‏ وهو كتاب مبارك‏,‏ أنزله الذي أنزل التوراة من قبل‏,‏ فلا ينكره إلا ضال‏.‏
وممن ذكرت بهم السورة من أنبياء الله ورسله‏:‏ إبراهيم الخليل أبو الأنبياء‏,‏ ولخصت حواره مع قومه من عبدة الأوثان‏,‏ ودعوته إياهم إلي التوحيد الخالص‏,‏ وتنجية الله له من كيدهم‏,‏ وبعثه وابن أخيه لوطا إلي أرض فلسطين المباركة‏,‏ ووهبه ـ علي الكبر ـ ذرية صالحة‏,‏ وتنجية لوط من القرية التي كانت تعمل الخبائث والتي دمرها الله‏(‏ تعالي‏)‏ تدميرا‏.‏

وأضافت السورة الكريمة ذكر نوح‏(‏ عليه السلام‏)‏ وقصته مع قومه الذين كذبوه فأغرقهم الله‏(‏ تعالي‏),‏ ونجي نوحا ومن آمن معه‏,‏ وقصة كل من داود وسليمان‏,‏ وما أكرمهما الله‏(‏ تعالي‏)‏ به من معجزات وكرامات‏,‏ وقصة أيوب وما مسه من ضر وبلاء صبر عليه فكشفه الله‏(‏ تعالي‏)‏ عنه‏,‏ وقصص كل من إسماعيل‏,‏ وإدريس‏,‏ وذي الكفل‏,‏ الذين كانوا من أهل الإحسان والصبر‏,‏ وقصة يونس‏(‏ علي نبينا وعليه وعلي أنبياء الله جميعا من الله السلام‏)‏ والحوت الذي التقمه‏,‏ وتنجية الله‏(‏ تعالي‏)‏ له منه‏,‏ وقصة زكريا‏(‏ عليه السلام‏)‏ وقد رزقه الله تعالي ـ علي الكبر ـ ابنا صالحا‏,‏ وقصة السيدة مريم البتول وولادتها بمعجزة حقيقية لابنها عيسي‏(‏ عليها وعليه من الله السلام‏),‏ ومن هنا كانت تسمية هذه السورة المباركة باسم سورة الأنبياء‏.‏
وبعد هذا السرد التاريخي المعجز يأتي القرار الإلهي الحاسم‏:‏

وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون‏*‏ الأنبياء‏:92‏
وفيه من التأكيد علي وحدة الرسالة السماوية‏,‏ ووحدة هذه السلسلة الطويلة من الأنبياء والمرسلين‏,‏ ما يدعم صدورها عن الإله الواحد الذي خلق الخلق‏,‏ واصطفي منهم الأنبياء والمرسلين‏,‏ وأوحي إليهم جميعا بدينه القويم ـ الإسلام ـ الذي أكمله‏,‏ وأتمه وحفظه في الرسالة الخاتمة ـ القرآن الكريم ـ المنزل علي خاتم الأنبياء والمرسلين‏(‏ صلي الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين‏).‏
وعلي الرغم من هذه الحقيقة الواضحة وضوح الشمس في وسط النهار فقد اختلف الناس في أمر الدين‏,‏ وأصبحوا فيه شيعا متعارضين‏,‏ والجميع راجعون إلي الله‏(‏ تعالي‏)‏ ليحاسبهم‏,‏ ويجازيهم علي ما كانوا يعتقدون‏,‏ وما كانوا يعملون‏.‏ وقد أوضح الله‏(‏ تعالي‏)‏ للجميع أن الذين أهلكوا في الدنيا لكفرهم وشركهم وطغيانهم قد أدركوا ذلك بعد هلاكهم‏,‏ وتمنوا العودة مرة أخري إلي الحياة الدنيا ليتوبوا إلي الله‏,‏ ويعودوا إلي طاعته وعبادته وتوحيده ولكن هيهات لهم أن يعودوا إلا عند قيام الساعة حين يبعث الخلق أجمعون‏.‏

وتتحدث الآيات في سورة الأنبياء عن سد يأجوج ومأجوج‏,‏ وعن الإشعار بقرب فتحه‏,‏ وتدافع هذا الخلق للخروج منه‏,‏ وانتشارهم‏,‏ في كل فج‏,‏ وتزاحمهم علي النزول من كل مرتفع متسارعين للإفساد في الأرض‏,‏ وخروجهم من العلامات الكبري للساعة ومن نبوءات القرآن العظيم والرسول الخاتم‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ باقتراب وقتها‏....‏ ويومئذ يري الكافرون والمشركون وأبصارهم شاخصة من شدة الهول والفزع‏,‏ وتصف الآيات جانبا من مشاهد هذا اليوم العصيب‏,‏ وتمايز بين موقف كل من المؤمنين والكافرين فيه‏.‏
وتؤكد السورة في أواخرها أن الرسول الخاتم والنبي الخاتم‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قد أرسله الله‏(‏ تعالي‏)‏ رحمة للعالمين‏,‏ داعيا للناس جميعا إلي التوحيد الخالص لله الخالق‏,‏ فإن تولوا فما عليه إلا أن يقول‏:‏ قد أعلمتكم جميعا بالحق‏,‏ أنذرتكم بما توعدون‏,‏ ولا أدري أقريب هو أم بعيد‏,‏ وأخبرتكم بأن الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو علام الغيوب‏,‏ الذي لا يخفي عليه شيء‏,‏ وأنه‏(‏ تعالي‏)‏ سوف يجازي كلا بعمله‏,‏ ولست أدري إن كان إمهالكم لمزيد من البقاء في الدنيا هو ابتلاء لكم أم فتنة‏,‏ وتختتم السورة الكريمة بهذا الدعاء الكريم علي لسان خاتم الأنبياء والمرسلين‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏):‏

قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون‏*‏ أي‏:‏ يا رب احكم بيني وبين هؤلاء المكذبين بالحق الذي أرسلتني به‏,‏ وأنت المستعان علي ما يصفون من الكفر والتكذيب‏,‏ وبهذا التفويض لله‏(‏ تعالي‏)‏ والاستعانة به والضراعة إليه تختتم سورة الأنبياء‏.‏

من الآيات الكونية في سورة الأنبياء
في مقام الاستدلال علي طلاقة القدرة‏..‏ الإلهية المبدعة في الخلق‏,‏ وعلي وحدانية الخالق العظيم
أشارت سورة الأنبياء إلي عدد من الآيات الكونية التي يمكن إيجازها فيما يلي‏:‏

‏1‏ـ خلق السماوات والأرض بالحق‏,‏ أي بنظم فائقة الدقة والانتظام‏.‏
‏2‏ـ وحدة البناء في الخلق تؤكد وحدانية الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏).‏
‏3‏ـ حقيقة أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقهما الله‏(‏ تعالي‏).‏
‏4‏ـ حقيقة أن الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ قد جعل من الماء كل شيء حي‏.‏
‏5‏ـ حقيقة أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ خلق الجبال‏,‏ وجعلها رواسي للأرض‏,‏ وجعل فيها فجاجا سبلا للناس يسلكونها ويهتدون بها‏.‏
‏6‏ـ تأكيد أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ قد جعل السماء سقفا محفوظا‏.‏
‏7‏ـ الإشارة إلي دوران الأرض حول محورها أمام الشمس بخلق كل من الليل والنهار وتبادلهما‏,‏ وتأكيد جري كل من الأرض والشمس والقمر بالوصف القرآني المعجز‏:‏

كل في فلك يسبحون‏.‏
‏8‏ـ تأكيد حقيقة أن كل نفس ذائقة الموت‏.‏
‏9‏ـ الإشارة إلي أن الإنسان خلق من عجل‏.‏
‏10‏ـ الإشارة إلي حقيقة إنقاص الأرض من أطرافها في مجاز معجز‏.‏

‏11‏ـ الإشارة إلي طي السماء كطي السجل للكتب‏,‏ والعودة بالكون إلي هيئته الأولي‏(‏ رتقا متصلا قبل فتقه إلي السماوات والأرض‏).‏
ومن إعجاز القرآن الكريم أن تأتي الإشارة إلي كيفية خلق الكون‏,‏ وإلي كيفية إفنائه في سورة واحدة‏,‏ والإشارة إلي خلق كل شيء حي بين هذين الحدين‏.‏

وكل قضية من هذه القضايا تحتاج إلي معالجة مستقلة‏,‏ ولذلك فسوف أقصر حديثي هنا علي النقطة الرابعة فقط في هذه القائمة والتي يقول فيها ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏
‏.....‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون‏*‏ وقبل الدخول إلي ذلك لابد من استعراض سريع لأقوال عدد من المفسرين القدامي والمعاصرين في شرح هذه الآية الكريمة‏.‏

من أقوال المفسرين




في تفسير قوله‏(‏ تعالي‏):‏
‏...‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون‏*‏ الأنبياء‏:30‏
‏*‏ ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ ما نصه‏:...‏ وقوله‏(‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي‏)‏ أي أصل كل الأحياء‏,‏ عن أبي هريرة قال‏,‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني‏,‏ فأنبئني عن كل شيء‏,‏ قال‏:‏

كل شيء خلق من ماء قال‏,‏ قلت أنبئني عن أمر إذا عملت به دخلت الجنة؟
قال‏:‏ أفش السلام‏,‏ وأطعم الطعام‏,‏ وصل الأرحام‏,‏ وقم بالليل والناس نيام‏,‏ ثم ادخل الجنة بسلام‏(‏ مسند أحمد بن حنبل‏).‏
‏*‏ وجاء في تفسير الجلالين‏(‏ رحم الله كاتبيه‏)‏ ما نصه‏:...(‏ وجعلنا من الماء‏)‏ النازل من السماء والنابع من الأرض‏(‏ كل شيء حي‏)‏ نبات وغيره‏,‏ أي‏:‏ فالماء سبب لحياته‏(‏ أفلا يؤمنون‏)‏ بتوحيدي؟‏.‏
‏*‏ وذكر صاحب الظلال‏(‏ رحمه الله رحمة واسعة‏)‏ ما نصه‏:...‏ فأما شطر الآية الثاني‏‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي‏)‏ فيقرر كذلك حقيقة خطيرة‏,‏ يعد العلماء كشفها وتقريرها أمرا عظيما‏..‏ إن الماء هو مهد الحياة الأول‏.‏ وهي حقيقة تثير الانتباه حقا‏,‏ وإن كان ورودها في القرآن الكريم لا يثير العجب في نفوسنا‏,‏ ولا يزيدنا يقينا بصدق هذا القرآن‏,‏ فنحن نستمد الاعتقاد بصدقه المطلق في كل ما يقرره من إيماننا بأنه من عند الله‏,‏ لا من موافقة النظريات أو الكشوف العلمية له‏..‏ ومنذ أكثر من ثلاثة عشر قرنا كان القرآن الكريم يوجه أنظار الكفار إلي عجائب صنع الله في الكون‏,‏ ويستنكر ألا يؤمنوا بها وهم يرونها مبثوثة في الوجود‏:‏ أفلا يؤمنون؟ وكل ما حولهم في الكون يقود إلي الإيمان بالخالق المدبر الحكيم‏.‏

‏*‏ وجاء في صفوة البيان لمعاني القرآن‏(‏ رحم الله كاتبه‏)‏ ما نصه‏:...(‏ وجلعنا من الماء كل شيء حي‏)‏ خلقنا من الماء كل شيء حي‏,‏ أي متصف بالحياة الحقيقية وهو الحيوان‏,‏ أو كل شيء نام فيدخل النبات‏,‏ ويراد من الحياة ما يشمل النمو‏.‏ وهذا العام مخصوص بما سوي الملائكة والجن مما هو حي‏.‏
‏*‏ وذكر أصحاب المنتخب في تفسير القرآن الكريم‏(‏ جزاهم الله خيرا‏)‏ ما نصه‏:‏ أعمي الذين كفروا‏,‏ ولم يبصروا‏....,‏ وجعلنا من الماء الذي لا حياة فيه كل شيء حي؟‏!‏ فهل بعد كل هذا يعرضون‏,‏ فلا يؤمنون بأنه لا إله إلا الله؟‏!‏

وجاء بالهامش هذا التعليق‏‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي‏):‏ تقرر هذه الآية حقيقة علمية أثبتها أكثر من فرع من فروع العلم‏,‏ فقد أثبت علم الخلية أن الماء هو المكون المهم في تركيب مادة الخلية‏,‏ وهي وحدة البناء في كل كائن حي نباتا كان أو حيوانا‏,‏ وأثبت علم الكيمياء الحيوية أن الماء لازم لحدوث جميع التفاعلات والتحولات التي تتم داخل أجسام الأحياء‏,‏ فهو إما وسط‏,‏ أو عامل مساعد‏,‏ أو داخل في التفاعل‏,‏ أو ناتج عنه‏.‏
وأثبت علم وظائف الأعضاء أن الماء ضروري لقيام كل عضو بوظائفه التي بدونها لا تتوافر له مظاهر الحياة ومقوماتها‏.‏

‏*‏ وجاء في صفوة التفاسير‏(‏ جزي الله كاتبها خيرا‏)‏ ما نصه‏:‏
‏.....(‏ وجعلنا من الماء كل شيء حي‏)‏ أي جعلنا الماء أصل كل الأحياء وسببا للحياة فلا يعيش بدونه إنسان ولا حيوان ولا نبات‏(‏ أفلا يؤمنون‏)‏ أي‏:‏ أفلا يصدقون بقدرة الله؟‏.‏

الماء في القرآن الكريم
الماء سائل شفاف تقوم عليه الحياة‏,‏ وهو في نقائه لا لون له‏,‏ ولا طعم ولا رائحة‏,‏ وقد وهبه الله‏(‏ تعالي‏)‏ من الصفات الطبيعية والكيميائية ما يمكنه من القيام بدوره الأساسي في أجساد كل صور الحياة‏.‏
والهمزة في اسمه مبدلة من الهاء لأن أصله‏(‏ موه‏)‏ وجمعه‏(‏ أمواه‏)‏ في القلة‏,‏ و‏(‏مياه في الكثرة‏),‏ وتصغيره‏(‏ مويه‏),‏ والنسبة إلي‏(‏ ماء‏)‏ هي‏(‏ مائي‏)‏ أو‏(‏ ماوي‏).‏

ولفظة‏(‏ ماء‏)‏ وردت في القرآن الكريم‏(63)‏ مرة‏,‏ وهي لفظة تدل علي الجمع والمفرد معا‏(‏ فتقول ماء البحر كما تقول قطرة ماء‏).‏
ومن هذه المرات الثلاث وستين والتي جاءت ـ في معظمها ـ بمعني السائل المعروف الذي يشربه كل من الإنسان والحيوان‏,‏ ويروي به النبات‏,‏ جاءت لفظة‏(‏ ماء‏)‏ في القرآن الكريم أربع مرات بمعني النطفة‏(‏ أي‏:‏ ماء التناسل‏),‏ كما جاءت كلمة‏(‏ ماء‏)59‏ مرة غير متصلة بضمير‏,4‏ مرات متصلة بضمير من الضمائر‏.‏

وهذه المرات الثلاث وستون

شكرا
لك
موضوع
جميل
والكاتب
اجمل

واصل واستمر